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校友 张帆:生命视角下的公益逻辑

日期:2019-07-29?|? 作者:本站原创?|? 43 人围观!

校友  张帆:生命视角下的公益逻辑

  我一直都认为自己是一个有信仰的人,我的信仰无关乎宗教,但是我内心认同“神”的存在,因为人都是有局限的,人都是自私的。 任何人都不是神,每个个体的能力和智慧都是有边界,同时人类对于宇宙万物不了解的东西实在太多了,这让我时刻都能保持着作为人的卑微和对“神”的敬畏。 第二,我的处世之道是有原则、有底线、有目标的,我希望世界越来越美好,我也一直都在持续的努力。

  但是何道峰老师的第一堂课《生命的价值观探究》彻底摧毁了我,让我觉得自己是个没有信仰的人,并为此焦虑。 我是个没有信仰的人吗?从灵魂深处让我持续保持激情和理性的源泉是什么?在随后三个多月的反思和讨论中,加上何老师后面三堂课的梳理,让我豁然开朗。   《国民现代性和国家现代化的辨析》《中国现代化转型面临的国民现代性评估》和《对生命价值的探究》,都让我清晰的认识到,国家的现代化不能停留在物质层面,国家的现代化目标首先要追求对人的解放和对科技创新能力的解放,然后就是要建立人际之间的公平和正义,另外还要有利于提升社会资源配置效率。

实现国家的现代化必然以国民的现代性培育为基础,国民在精神上的平等和灵魂上的自由是个体现代性的基石。 国民要在精神上实现平等首先需要社会实现逻辑一贯持续稳定的公平和正义,社会要建立公众共同认可并愿意共同维护的公平和正义评价、约束体系,社会需要公开、透明、统一的规则和公共尺度。 国民在灵魂上的自由包含人的主体自由权,例如人的生命、思考、言论、决策和行动的自由权,也包含人的客体自由权,例如生命安全、知识产权、财产权和物权的自由权。

这些自由权应该得到社会的尊重和保护,也意味着是个体的责任,是自己对自己负责,包括承担因为伤害他人的自由权所带来的法律责任。

  每一个生命都有其独特的意义,都值得尊重。

没有公益的“幸福”人生是不值得过的。 首先是因为公益作为一种人类信仰在现代社会的替代品,它能够响应人们在物质生活富裕后从而精神生活相对贫乏境况下,对提升生命价值的寻找;能够回应人在极度自我为中心的竟争搏杀中,公共精神缺失的内心回应。

简而言之,公益能够帮助人找到除了用金钱购买之外还值得人过的社会公共生活,这就是社会现代化发展的方向。   要推动社会现代化的发展,基础是要推动培育人的现代性,个体的现代性培育才是真正公益的精髓。 公益需要让更多的人认识到社会公共价值的重要性,并积极参与社会公共服务,逐步通过人的现代性培育推动国家的现代化进程。

其次基于对公益的清晰理解为前提,公益人需要清晰的定义自己的生命,让自己的生命在推动社会现代化的发展进程中发挥独特的价值,要用使命和价值定义自己的公益职业和公益行动。

公益作为第三部门更多的是来自民间,自发和自下而上的公益行动,能够更加有效的识别社会公共需求与社会痛点,并探索种种解决社会痛点的方案,构建种种公益自治的公共空间,连接更多的人融入公益,促进与陌生人之间的友爱与社会公共精神的提升,让更多的人在社会互助与互动中提升生命的价值感。

最后,真正的公益人要在行动中不断的拷问自己的内心,从灵魂深处寻找答案,要努力找寻出坚持公益的力量源泉,要寻找到信仰的神圣之光。

人类的灵魂是不可见的,存在多个层面,并由低阶向高阶排列,营养灵魂-感觉灵魂-思考灵魂-“神”。 高阶真理包含着低阶真理,只有理性的朝向高阶真理的生活,才值得人过;这样的生命过程,才值得人追求;这样的人,才值得“神”眷顾与祝福。

  有方向,在路上。 生命是一场充满跌宕起伏的旅行,我相信我的生命必将和公益融合。

弘慧把公共服务精神和人的现代性培育融入到发展体系中,并努力推动乡村教育培育出越来越多的具有现代性和公共精神的人,让未来的社会更加美好。 弘慧的公共服务精神是基于对社区、民族、国家、文化、宗教等原因形成的公共价值的高度认同,也是作为个体对公共价值的责任和义务,更加体现在建设和贡献公共价值的愿望和行动上。


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